برای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان کانون فرهنگی وهنری کریم اهل بیت شهر سلامی و آدرس kanoonemamhassan24.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.

حمل خرده بار از چین

حمل و سفارش از چین به ایران


	نام :
	وب :
	پیام :
	2+2=:


(Refresh)

خبرنامه وب سایت:

آمار وب سایت:

بازدید امروز : 76
بازدید دیروز : 25
بازدید هفته : 107
بازدید ماه : 14390
بازدید کل : 41145
تعداد مطالب : 2939
تعداد نظرات : 0
تعداد آنلاین : 1

هستی شناسی انسان کامل (قسمت سوم)

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : دو شنبه 6 شهريور 1403

هستی شناسی انسان کامل (قسمت سوم)

هستی شناسی انسان کامل (قسمت سوم) سریان در همه ماسوى الله همان گونه که روح در تمام بدن ساری است، انسان کامل نیز که روح عالم است در تمام هستی سریان دارد. بیان شد که انسان کامل تا مقام تعین اول صعود می کند. در آن مرتبه با نفس رحمانی متحد می شود وبا دمیده شدن آن نفس در هستی، او نیز در تمام مراتب سریان می یابد.

به نقل از قیصری، امیر المومنین علی علیه السلام در خطبهای این مطلب را این گونه بیان می کنند: أمیر المؤمنین ولی الله فی الأرضین قطب الموحدین علی بن أبی طالب، فی خطبة کان یخطبها للناس: «أنا نقطة باء بسم الله، أنا جنب الله الذی فرطتم فیه، وأنا القلم، وأنا اللوح المحفوظ، وأنا العرش، وأنا الکرسی، وأنا السماوات السبع والأرضون..» در شرح خطبه، قیصری می گوید:

موضوعات مرتبط: انسان شناسی

برچسب‌ها: انسان شناسی

ادامه مطلب

هستی شناسی انسان کامل (قسمت دوم)

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : دو شنبه 6 شهريور 1403

هستی شناسی انسان کامل (قسمت دوم)

هستی شناسی انسان کامل (قسمت دوم) عبادت و معرفت در انسان کامل یکی دیگر از ویژگی‌های انسان کامل را می توان مرتبه و سطح معرفت او که منجر به عبادت تامه او می شود، برشمرد. از آنجا که معرفت در هر امری جایگاه خاصی دارد، در مسأله عبادت نیز آن را ملازم با معرفت دانسته اند.

اگرچه ملائکه به تسبیح و تقدیس الهی مشغول اند و به این امر می بالند، اما ملائکه ذات حق را آنگونه که اقتضا می کند عبادت نمی کنند، چرا که هر کدام تنها مظهر اسم خاصی هستند، که بر اساس آن مظهریت به عبادت می پردازند. بندگان (انسانها) از اسماء و صفات حق به آن اندازه بهره مندند که ذات آن بنده به حسب استعداد و قابلیت وجودی خویش طلب می کند. از سویی هیچ احدی عبادت حق نمی کند مگر به مقدار علم و معرفت خویش از حق؛ زیرا عبادت مسبوق به معرفت معبود است و بنده تا نداند که حق، رب و مالک و مستحق عبادت است

موضوعات مرتبط: انسان شناسی

برچسب‌ها: انسان شناسی

ادامه مطلب

هستی شناسی انسان کامل (قسمت اول)

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : دو شنبه 6 شهريور 1403

هستی شناسی انسان کامل (قسمت اول)

هستی شناسی انسان کامل (قسمت اول) این مقاله با عنوان هستی شناسی انسان کامل است، دارای سه قسمت می باشد. در هر یک از این قسمت‌ها سعی بر آن است تا به طور اجمال و کلی، حقیقت و تعریف انسان کامل در کتب عرفانی و جایگاه او در نظام عرفانی و ضرورت وجود انسان کامل را در عالم از منظر عرفان نظری بیان نماییم؛ تا نظرات حضرت امام رحمه الله و ابن عربی به طور تفصیلی بپردازیم.

موضوعات مرتبط: انسان شناسی

برچسب‌ها: انسان شناسی

ادامه مطلب

آفرینش انسان (1)

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : سه شنبه 5 ارديبهشت 1403

صحیح بود؛ پس با اینكه كلمات «بشر» و «خلیفه» اسم عام است، تعمیم آن را باید با دلیل دیگرى اثبات كرد. در فارسى مى‌گوییم: «امروز معلمى به شاگردى درس داد». در اینجا معلم و شاگرد هر دو اسم عام هستند؛ اما جمله دلالت ندارد بر اینكه همة معلم‌ها به همة شاگردها درس داده باشند. إِنِّی خَالِقٌ بَشَرًا نیز چنین نیست كه هرچه كلمة بشر بر آن قابل اطلاق است، در آیه منظور شده است؛ خود این تعبیر، چنین دلالتى ندارد، بلكه كافی است یك فرد به وجود آید و اسم بشر بر او قابل اطلاق باشد و همة این مطالب هم مخصوص او باشد.

موضوعات مرتبط: انسان شناسی

برچسب‌ها: انسان شناسی

ادامه مطلب

انسان شناسی

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : سه شنبه 17 آبان 1402

1. مفهوم انسان‌شناسی

خدا، انسان و جهان، سه محور اساسی اندیشة بشری است كه در طول تاریخ و در همة جوامعْ پرسش‌های مهم، اندیشه‌سوز و اندیشه‌ساز دربارة آنها طرح شده و همة تلاش فكری انسان متوجه این سه كانون و یافتن پاسخ‌های درست و مناسب برای پرسش‌های مربوط به آنهاست.

در این میان، شناخت انسان اهمیت ویژه‌ای دارد و دانشمندان فراوانی را در رشته‌های علمیِ مختلف به خود مشغول ساخته است.(1)در آموزه‌های ادیان آسمانی، به‌ویژه اسلام، پس از خدا، «انسان» اساسی‌ترین محور به شمار آمده و آفرینش جهان، فرستادن پیامبران و كتاب‌های آسمانی، برای رسیدن او به سعادت نهایی‌اش صورت گرفته است. در جهان‌بینی قرآن، همة موجودات آفریدة خدایند و هیچ چیز در عرض خدا قرار ندارد، با این حال جهان را از منظر قرآن می‌توان مانند دایره‌ای با دو نقطة استناد به مختصات اصلی، یكی در بالا (خدا) و دیگری در پایین (انسان) در نظر گرفت.(2)از سوی دیگر، با وجود سابقة دیرینه و گستردگیِ تلاش‌های بشر در این زمینه، انسان‌شناسانِ بسیاری از پرسش‌های مهمِ ناظر به انسان و زوایای وجود وی ناتوان‌اند و امروزه از «انسان موجودی ناشناخته» و «بحران انسان‌شناسی» سخن به میان می‌آورند.

1. از جمله علومی كه به بررسی انسان و رمز و رازهای آن می‌پردازد، علوم انسانیِ تجربی و فلسفه‌های مضاف آن، علم‌النفسِ فلسفی، خودشناسی، فلسفة اخلاق، عرفان، اخلاق، فلسفة اجتماعی، فلسفة علوم اجتماعی، تاریخ و حقوق است.

2. توشی هیكو ایزوتسو، خدا و انسان در قرآن، ترجمة احمد آرام، ص 92.

موضوعات مرتبط: انسان شناسی

برچسب‌ها: انسان شناسی

ادامه مطلب

بررسی آیات ناظر به انسان‌شناسی در قرآن (2)

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : سه شنبه 17 آبان 1402

بررسی آیات ناظر به انسان‌شناسی در قرآن (2)

نویسنده: دکتر جمیله علم‌الهدی

واژگان متنوعی در قرآن نظیر سیر، کدح، هجرت، رجعت، اتیان، صیرورت تبیین مفهوم حرکت انسان را برعهده دارند.
برخی از آنها مثل واژه‌ی «سیر» (1) ناظر به جابه‌جایی و حرکت مکانی است و برخی نظیر صیرورت ناظر به حرکت استکمالی ذاتی است؛ چنان که در آیات «وَلِلّهِ مُلْکُ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا وَإِلَیْهِ الْمَصِیرُ» (مائده: 18)، «خَلَقَ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَکُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَکُمْ وَإِلَیْهِ الْمَصِیرُ» (تغابن: 3)، «…قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ» (بقره: 285)، منظور از صیرورت صرفاً جابه‌جایی در مکان و زمان نیست؛ همچنین صیرورت نمی‌تواند به حرکت رشدی موجودات تفسیر شود؛ چنان که واژه‌هایی همچون نبت، خلق و… در قرآن متکفل حرکت رشدی آنهاست. صیرورت متضمن معنایی از حرکت استکمالی وجود است؛ (2) از این جهت، در میان تعبیرات قرآنی ناظر به حرکت، از موقعیت خاصی برخوردار است. واژه‌ی «هجرت» با توجه به تعبیر «… وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ» (مدثر: 5)، به تحول باطنی اشاره دارد. ولی احتمالاً نسبت به صیرورت از معانی محدودتری برخوردار باشد.

موضوعات مرتبط: انسان شناسی

برچسب‌ها: انسان شناسی

ادامه مطلب

بررسی آیات ناظر به انسان‌شناسی در قرآن (1)

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی

تاریخ : سه شنبه 17 آبان 1402

نویسنده: دکتر جمیله علم‌الهدی

بدون شک تبین انسان از منظر قرآن مقتضی طرح مباحث پیچیده و تفصیلی در حوزه‌ی ویژگیهای روان‌شناختی، جامعه‌شناختی، زیست‌شناختی انسان است که از مجال نوشتار حاضر خارج است. برای پیجویی مسایل مبتلابه این پژوهش، شرح حقیقت انسان و چگونگی حرکت او همچنین نسبتش با جهان هستی کافی است. از این رو، بررسی آیات ناظر به انسان‌شناسی به شش مطلب توجه دارد که عبارت است از: حقیقت انسان، جایگاه انسان در جهان، حرکت انسان، وحدت نوع انسان در ذات، آزادی انسان و غایت انسان. بحثهای گوناگون انسان‌شناختی فلسفی در حد ضرورت ذیل همین دو عنوان و به طور خلاصه مطرح می‌شود.

موضوعات مرتبط: انسان شناسی

برچسب‌ها: انسان شناسی

ادامه مطلب

صفحه قبل 1 صفحه بعد .:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.

به وبلاگ من خوش آمدیداین وبلاگ در راستای انتشار فعالیتهای فرهنگی ،هنری ،قرآنی ، اعتقادی، دینی ومذهبی ، تربیتی کانون فرهنگی وهنری امام حسن مجتبی شهر سلامی ایجاد وراه اندازی شده است